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 의 예언에  속았으면서도 마치 죽음  앞에서전투용 도끼를 달라고 외쳤던 클리템네스트라처럼 멕베스는 방패를 내던지며 저항하다 죽는다.오라, 맥더프,먼저 "이제, 그만"이라고 외치는 자는 지옥행이다. (제 5막 8장 33-34)Lay on, Macduff,And damn'd be he that first cries, "Hold, enough"멕베스의 죽음으로 스코틀랜드는  찬탈자로부터 해방되고 맥더프는 개인적복수를 완수하게 된다.  이제 적법한 왕위 계승자인 맬콤(Malcolm)이 스코운(Scone)에서 대관식을 거행할 것이다.멕베스에게 느껴지는 비극적 공감은, 비록 두 손으로는  끊임없이 악행을저지르면서도 양심은 쉼없이 악에  저항하는 인간의 고통을 목격하는 데서비롯된다. 비극의 초반부에서 멕베스는 영웅적 전사인 동시에  야심가로 묘사된다. 바로 그 야심 때문에 그는 유혹되고 만다. 처음에 멕베스가 던컨을살해하자는 쪽으로 마음을  정했을 때, 그는 자신의 선택이 잘못된  거심을분명히 알고 있다. 왕의 시해를  결심한 그 순간, 그는 다음과 같이 앞날을내다보고 있었기 때문이다.이 공정한 정의의 손은독배를 마련한 장본인 입에 퍼부어 넣거든.(제 1막 7장 10-12)This even-hacded justiceCommeds th' ingredients of our poison'd chaliceTo our own lips.그러나 그는 고집쿠쿠tv 다시보기 사이트 스럽게  범행을 결행하고, 그 결과 처음에 멕베스를  던컨에게로 유인해 갔던 "허공에  뜬 단검쿠쿠tv 다시보기 사이트 "은 결국 멕베스 자신을 죽음으로 이끌어간다. 최초의 오만한 행동에 이끌려 계속해서 또 다른쿠쿠tv 다시보기 사이트   오만의 죄로 들어섰던 에스킬러스의 아가멤논처럼, 멕베스 역시 한가지 피비린내  나는 행쿠쿠tv 다시보기 사이트 동으로부터 점점 보다 더 진한 색조의 살육 행위로  나아간 것이다. 그러나멕베스는 그의 모쿠쿠tv 다시보기 사이트 든 불명예스러운 행위에도 불구하고, 삶을  마감하는 태도만으로도 비극의 영웅이 될  수 있쿠쿠tv 다시보기 사이트 다. 아리스토텔레스가 지적한 바 있듯이,인간의 고통을 목격하는 것은 그 고통이 어떠한 것이쿠쿠tv 다시보기 사이트 든,  비록 멕베스의 경우처럼 마땅히 패배해서  결국 시적 정의가 완수되어야 하는 경우에도,쿠쿠tv 다시보기 사이트   연민의 감정을 불러일으키기 때문이다.3장 시적 아이러니(Poetic irony)아리스토텔레스가 가쿠쿠tv 다시보기 사이트 장 높이  평가했던 소포클레스 비극들의 목적은  '네토스'를 토대로 해서 인간이 부당하게 고쿠쿠tv 다시보기 사이트 통을 당할 수는 있지만, 그 고통은결국 보상을  받는다는 것을 보여  줌으로써 '도덕적 질서(쿠쿠tv 다시보기 사이트 moral order)'의존재를 입증하여, '궁극적 저의(an ultimate justice)'를 강조하는 것이다. 그쿠쿠tv 다시보기 사이트 래서 소포클레스의 에토스는 고통을 겪는 당사자의 입장에서 본 협소한 개인적인 시적 정의쿠쿠tv 다시보기 사이트 가  아니라, 보다 보편적인 정의에 대한 이해를  도모하기위해 전개된다.개인의 입장에서 보면쿠쿠tv 다시보기 사이트   고통은 우주 속에 내재된  아이러니 때문에 생긴다. 소포클레스의 아이러니에 대해서 톰슨(쿠쿠tv 다시보기 사이트 Thompson)은 이렇게 말한다."앞에서 지적한 바 있듯이 소포클레스의 아이러니는 한가지 결함 외에는위대하기 그지없는  인간의 몰락을 비극의  테마로 선택한 데서  비롯된다.위대한 인쿠쿠tv 다시보기 사이트 물의 몰락은 불가피하게 행운과 역경 사이의 모순을 전제로 하기때문이다. 아리스토텔레스에 따르면, 관객은 이처럼 행운과 역경 사이의 모순적 상황에 처해 있는 주인공에 대해서만 연쿠쿠tv 다시보기 사이트 민과 공포심을 느낀다."오이디푸스를 예로 들어 설명한  톰슨은 고귀한 인물을 파멸시키는 원인은 분명 '하마르티아', 즉 비극적 결함이지만, 비극 속에서 시종여일 강조되는 것은 주동 인쿠쿠tv 다시보기 사이트 물의 비극적 결함이 아니라 오히려 그 인물이 가진 고결함이다. 그런데  여기서 고귀한 자질 가운데  들어 있는 단 한가지  결함으로거론되는  하마르티아는 아리스토넬레스의  중용 노선쿠쿠tv 다시보기 사이트 (middle-of-the-roaddoctrine)으로부터의 일탈을 가르킨다. 계속해서 톰슨은  오이디푸스에 관해이렇게 말한다.만일 오이디푸스가 충동적이고 급한 성격을 갖지 않았더라면,  그는 결코사쿠쿠tv 다시보기 사이트 거리에서 노인을 공격하는  일 따위는 하지 않았을 것이다. 왜냐하면  오이디푸스는 자신이 아버지를 죽일 운명을 갖고 태어났다는 신탁을 잘 알고있었기 때문이다. 그런데도  다른 상황쿠쿠tv 다시보기 사이트 에서라면 오이디푸스를 현명하고  인자한 통치자로 만들어  주었을 그의 여러 자질들  가운데 하필이면 성급한성격이라는 그 단 한가지 결함이  극에 제시되어 있는 특수한 상황으로 인해쿠쿠tv 다시보기 사이트 서 오이디푸스를 실책으로  이끌었다. 오이디푸스 운명의 아이러니는  바로 이것으로서, 이를 달리 말하면 그의 운명은 그  자신의 성격에서 비롯된것 이라는 뜻도  된다. 그러니까 소포쿠쿠tv 다시보기 사이트 클레스는 다른 그리스 극작가들과  마찬가지로 운명론적인 전설을  소재로 취했으면서도, 그것을 조심스럽게  비운명적 양식으로 전개시켰던 것이다.여기서  주목해야 할  것은 톰슨이  쿠쿠tv 다시보기 사이트 오이디푸스가 대적하는  것이 "운명(Fate)"이 아니라, "상황 (circumstances)"이라는  점을 강조하고 있다는 점이다. 즉 그는  "나는 '운명'이 아니라 '상황'이라고 말하겠다. 오이디푸스의상대쿠쿠tv 다시보기 사이트 가 운명이 되어 버린  것은 한 세기 이상을 여러 작가들이,  그것도 그작가들 스스로가 소포클레스의 극들을  직접 연구해서 얻어낸 결론이 아니라 다른 비평가들의 생각을 주워 듣고는 쿠쿠tv 다시보기 사이트 그 뜻을 규명해보지도 않은 채 앵무새처럼  소포클레스적 '운명주의(Sophoclean  fatalism)라는 말은  너무나많이 되풀이해서 썼기 때문이다"고 말한다.그리스어에는 극적인  아이러니나,