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 는 데 성공했다. 생쥐가 빠져나오자 즉시천장과 바닥이 붙어 버렸고, 벌레가 기어간 듯한모양의 불활성 물질이 봉합된 부분의 틈 사이로비틀린 채 천천히 솟아 올랐다. 현관은 양쪽 벽이휘청거리면서 서로 접근하고 있었다. 생쥐는 현관으로통하는 복도를 황급히 달려가서 문 밑으로 빠져 나갈수 있었다. 생쥐는 계단까지 내려가서 인도 위에서멈췄다. 잠시 망설이던 생쥐는 방향을 분간할 수 있게되자 묘지 쪽으로 출발했다.68"정말 난 거기에 대해서 별 관심이 없어."고양이가 말했다."그건 잘못된 생각이야. 난 아직 어리지만, 최후의순간까지 잘 먹고 살았단다."생쥐가 말을 받았다."나도 그렇지만 난 자살하고 싶은 마음은눈꼽만큼도 없어. 그러니 넌 내가 왜 그게정상적이라고 생각하는지 알거야.""네가 그를 보지 못해서 그러는 거야.""그는 지금 뭘하고 있니?"고양이가 물었다. 그렇지만 고양이는 그가 지금무엇을 하고 있는지 알고 싶은 마음이 절실한 것은아니었다."물가에 있단다. 기다리고 있다가 시간이 되면 다리한가운데 가는 거야. 뭔가를 보려는 거지.""굉장한 걸 볼 수는 없을 거야. 아마 수련을 보는거겠지.""그래, 그는 다시 올라가서 수련을 죽이겠다고기다리는 거야.""바보같은 짓이야. 도대체 흥미가 느껴지질 않아.""시간이 지나면 그는 물드라마 다시보기 무료 사이트 가로 돌아와서 사진을바라본단다.""전혀 먹질 않니?""응, 무척 허약해졌어. 나로서 견디기 힘든드라마 다시보기 무료 사이트  일이지.언젠가 그 다리 위에서 발을 헛딛고 말거야.""아무려면 어때? 그가 불행하다고 치자. 그드라마 다시보기 무료 사이트 래서어떻다는 거야?...""그는 불행하지는 않아. 고통스러워 하는 거지.내가 감수하기 힘든 건 바드라마 다시보기 무료 사이트 로 그 점이야. 게다가 그는몸을 너무 앞으로 숙이고 있어서 물 속에 빠지게될거야.""사정이 그드라마 다시보기 무료 사이트 렇다면 널 도와주고 싶어. 하지만 난,내가 아무것도 이해하지 못하면서 왜 '사정이그렇다면'이드라마 다시보기 무료 사이트 라고 말하는지조차도 모르겠다.""넌 참 좋은 고양이야.""머리를 내 입 속에 넣고 기다리렴.""오드라마 다시보기 무료 사이트 래 걸릴까?""누군가 내 꼬리를 밟은 만큼의 시간이 걸릴거야.난 재빠르게 반사신경을 움직여드라마 다시보기 무료 사이트 야 해. 하지만 난 네머리를 통과시킬 테니 두려워 하지마."생쥐가 고양이의 턱을 벌리더니 자드라마 다시보기 무료 사이트 기 머리를날카로운 이빨사이에 집어 넣었다. 생쥐가 머리를곧장 다시 빼냈다.생쥐가 물었다."드라마 다시보기 무료 사이트 너 오늘 아침에 상어 먹었니?""이봐! 너 이 일이 마음에 들지 않으면 그냥 가도돼. 나는 그 계드라마 다시보기 무료 사이트 획이라는 것에 진력이 난다고. 너 혼자알아서 하란 말이야."그는 화가 난 것 같았다."화내지 마.드라마 다시보기 무료 사이트 "생쥐가 작고 검은 두 눈을 감더니 자기 머리를정위치에 갖다 놓았다. 고양이는 자신의 날카드라마 다시보기 무료 사이트 로운송곳니를 부드러운 잿빛 목 위에 조심스럽게 올려놓았다. 생쥐의 검은색 수염이 고양이드라마 다시보기 무료 사이트 의 수염과뒤섞였다. 고양이가 털이 무성한 꼬리를 풀더니 인도위로 질질 끌고 갔다.그때 '사도드라마 다시보기 무료 사이트  쥘르' 고아원의 눈먼 소녀 열 두 명이노래를 부르며 걸어 오고 있었다.아리스토텔레스(Aristotle)는 매우  행운의 시기에  등장하였다. 왜냐하면그가 등장했던  5세기경은 그리스 극작가드라마 다시보기 무료 사이트 들의 거의  모든 작품이 완성되어그리스 극이라는 방대한 보물  창고를 아리스토텔레스 마음대로 이용할 수가 있었던 때문이다.  하지만 애석하게도 이 많은 보물들의 대부분이  지금은드라마 다시보기 무료 사이트  남아있지  않다. 그리스 극작가들의  작품을 체계적으로 면밀히  연구한끝에 아리스토텔레스는, 극  연구에 있어서 "악명이 높기도  하지만 이제는습관이 되다시피" 중요해져 버린 그의 드라마 다시보기 무료 사이트 비극론을 세울 수 있었고 아울러 하나의 전통적 양식, 혹은 하나의 장르로서의 비극의 위치를  공고히 다져 놓았다.아리스토텔레스의 (시학 Poetics)이 일련의 강의 노트를 모아 놓은 것 같드라마 다시보기 무료 사이트 은 형태로 남아있다는 사실 때문에 오랫동안 비평가들 사이에는 여러 가지추측이 나돌았다. 그렇지만 이렇듯 단편적으로 남아 있는  자료들만 가지고서도 아리스토텔레스 이론을 확실드라마 다시보기 무료 사이트 하게  설명할만한 몇 가지 결론을 얻어낼수 있다. 지금부터 논하게 될 비극 속의  '에토스 Ethos'에 관한 논의도 그중의 하나이다.아리스토텔레스는 본래 비극이 점점 쇠퇴해 가느냐, 아니드라마 다시보기 무료 사이트 면  그것의 잠재적인 이상적 모델로 완성되어 가느냐  하는 비극의 발달 과정에 관심이 있었다. 비극의 발달 과정에 대한 그의 관심은  "많은 변화를 거치는 동안 비극은 그 본연의 형식드라마 다시보기 무료 사이트 을 갖추게 되었고, 그 결과 이제  비극은 그 발달을 멈추었다"는   (시학)의   결론을   이끌어내게  되었다.(Aristotle,   Poetics,1449a14-15.)   아리스토텔레스는,   소포클레드라마 다시보기 무료 사이트 스(Sophocles)와   유리피데스(Euripides)의 비극에서 이상적인  비극의 형식이 완성되었다고 말한다.  실제로 아리스토텔레스는 비극의 개념을 설명할 때 그 이상적인 모델의 기준드라마 다시보기 무료 사이트 을 대부분 그 두 작가의 작품에서 빌어 왔다. 이를 두고 드라이든(Dryden)은 "아리스토텔레스가  그렇게 말했었다는  주장만 가지고는 충분치  않다.아리스토텔레스는 소포클레스와  유리드라마 다시보기 무료 사이트 피데스의 작품에서만  비극의 모범을취했기 때문이다. 만약에 그가 현대의 비극들을 보았더라면  아마도 생각이바뀌었을는지 모른다."(John  Dryden, Works, ed.  George Saintsbury an드라마 다시보기 무료 사이트 dsir Walter Scott (London: William Paterson & Co., 1892), XV, 390.)고 말한 적이 있다.  물론 아리스토텔레스의 주장이 전적으로 옳다고 단언할  수없다. 그렇지만 드라이든의 이러한